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酷我電影網(wǎng)網(wǎng)友：每個(gè)普通人的存在，到最后都獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有模式可循。供自己支配的、不需要算計(jì)和定位的時(shí)間又那么屈指可數(shù)。概念是為了方便人理解而存在的。如果能忘掉時(shí)間、不自我定位、不假思索、把許多定義和概念拋開(kāi)的話，應(yīng)該會(huì)幸福很多。 —— 張佳瑋。

泰順電影網(wǎng)網(wǎng)友：不清楚別人喜歡自己故鄉(xiāng)的理由，我注意到的現(xiàn)象是：幾乎所有少數(shù)民族的民歌都在歌頌自己的故鄉(xiāng)。民歌是寶石，不欺人也不自欺。內(nèi)蒙古能夠收集到的民歌有四五千首，其中一多半的內(nèi)容在夸贊故鄉(xiāng)有多么好。這些歌夸山峰、河流和草地像夸一個(gè)人的衣服、帽子一樣，就是好。從民歌觀察，故鄉(xiāng)是蒙古族人、藏族人、維吾爾族人住也住不夠的天堂，其他民族包括漢族也有這樣的民歌。這是我們注意到，愛(ài)故鄉(xiāng)是愛(ài)豐厚飽滿的大自然，包括清澈的河水、植被良好的山川和土地。于是，我對(duì)那位朋友提問(wèn)的第一個(gè)回答是：“熱愛(ài)故鄉(xiāng)首先是熱愛(ài)和諧生長(zhǎng)的大自然，而不僅僅是熱愛(ài)自己的出生地。要不然，為什么不熱愛(ài)自己出生的產(chǎn)房或產(chǎn)床呢？” —— 鮑爾吉?原野

瘋狂電影院網(wǎng)友：后現(xiàn)代主義是一種斷裂，它雖是一個(gè)文化與精神的地平線，在我看來(lái)都沒(méi)有根。所謂根就是愛(ài)，它表現(xiàn)為歷史、傳統(tǒng)和未來(lái)。在這兒我想起了葉賽寧的一句話：詩(shī)并不難，難的是度過(guò)完整的一生。人得學(xué)會(huì)跟別的人生活在一起，彼此了解彼此的不幸，憂愁，人得與大自然生活在一起。一棵樹(shù)受難我們也受難?？傊?，人得生活他的生活，并給予他的生活一定的意義。生活絕不是后現(xiàn)代主義者所理解的那樣短促和片面，生活是天長(zhǎng)地久的。從這種意義上來(lái)講，寫作不僅是可能，而且是一種必需。 —— 張棗。